作者：索达吉堪布心灵从沉睡中苏醒 ——对忧郁症和自闭症问题的开示忧郁症当今世界，忧郁症如灾难一般流行。 全球得忧郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。 中国也有2600多万忧郁症患者，未纳入统计的人数会更多。 10%至15%的忧郁症患者，会以自杀作为他们的最后选择。 一旦染上了忧郁症，如同灵魂已经残疾，将生活在一个悲惨、塌陷的世界里。

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归净土(1329701683) 9:52:18 人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐念佛时入静也就比较困难，杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马，无法控制，因此净空法师说妄念就是业障，也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。什么时候发现念佛、经、咒时杂念少了，比较容易入静了，就表明业障减少了。

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一尘不染成语读音：yī chén bù rǎn成语释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。成语出处：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”盲人摸象成语读音：máng

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学佛有人说是迷信，其实佛讲的都是合乎自然的道理。 学佛，有人说是在逃避，那是你不懂，佛教我们要孝顺父母，要一夫一妻，等等，试问这叫逃避吗？佛法是最合乎自然的道理，其实是最积极的方法。 有人心理不平衡，为什么有些人作恶却大富大贵，而我们却命运多坎坷，那是他们而仍有福份，报应时候未到而已。 我们要学佛，还要发自内按佛法去为人处世，慢慢你就知道其中的益处了。

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农历弥勒菩萨圣诞 正月初一日释迦牟尼佛出家 二月初八日释迦牟尼佛涅槃 二月十五日观世音菩萨圣诞 二月十九日普贤菩萨圣诞 二月廿一日准提菩萨圣诞 三月十六日文殊菩萨圣诞 四月初四日释迦牟尼佛圣诞 四月初八日药王菩萨圣诞 四月廿八日伽蓝菩萨圣诞 五月十三日韦驮菩萨圣诞 六月初三日观世音菩萨成道 六月十九日大势至菩萨圣诞 七月十三日佛欢喜日

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《佛藏经》言： 「舍利弗，如来在世三宝一味，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧。如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世，恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。

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“如来”，是所有佛的通称，一切佛都可称为“如来”，但在我们这个世界，如来佛就是指释迦牟尼佛。但“释迦牟尼佛”是正规的称呼，“如来佛”是民间的称呼。 阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，是释迦牟尼佛向我们介绍的，并教导我们常念“阿弥陀佛”名号，死后能往生到西方极乐世界，那里没有任何痛苦唯有快乐。

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3、受。 感受。 如感冒了，鼻子也不通，不舒服得很，心里感到难捱，这就是受，叫做苦受。 听音乐《青藏高原》、《百鸟朝凤》，让人感到欢畅，听一遍还要再听一遍，这也是受，叫乐受。 比如我在街上走，有几个小孩儿在玩，一孩不小心碰在我身上，这也是一种受，但我无所谓，那么个小孩儿碰一下，不痛不痒，小孩儿也没摔跤，这受在心理上不起大涟漪，叫舍受。 上边这苦乐舍叫三受。

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复有十业 能令众生得少病报 何等为十 一者不喜打拍一切众生 二者劝他人不令鞭杖 三者赞叹不鞭打法 四者见不打者 心生欢喜 五者供养自己父母及诸病人六者见贤圣有病患者 瞻视供养 七者见怨病愈 心生欢喜 八者见病苦者 施与良药 亦劝他施 九者于病苦众生 起慈愍心 十者于诸饮食 能自节量 以是十业 得少病报

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南老师的养生之道，还有与众不同的做法，是不吃补药，特别是不吃人参、燕窝这些贵重补品。 南老师懂医道，他认为，像人参这些补药，在治某些疾病时有一定的作用，但不能多吃，不能乱吃，吃得不当，补药就成了毒药。 所以，南老师从来不吃人参这些补药。

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复有十业 能令众生得长命报 何等为十 一者自不杀生 二者劝他不杀 三者赞叹不杀 四者见他不杀 心生欢喜 五者见被杀者 方便救免 六者见死怖者安慰其心 七者见恐怖者 施与无畏 八者见诸患苦 起慈愍心 九者见诸急难 起大悲心 十者以诸饮食 惠施众生 以是十业 得长命报

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最近我一直在思考一个问题：生命有六道轮回，行善者投生三善道，作恶者堕入三恶道，那么现在地球上有65亿人口，来世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？ 前不久我与佛学院的一位出家师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父回答说：“以人类目前的情况看，100个人中起码有99个人来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”

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一直不理解佛教里为什么这么排斥神通？大家都信这个，你如果示现一下能让更多的人接受佛法，理解佛法，进而亲近佛法。这不是功德无量的好事吗？还是根本就没有所谓的神通，大家都是在故弄玄虚？我反正是没见过，我估计真正自己见过的也没几个。很多都是大家传来传去传成真的！

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我现在渴望走出现在自己所处得困境。不知道佛法能不能起效。我现在的状态就是心里太平静了，神经兴奋不起来，人心里感觉不到什么，快乐 愤怒这些情绪都没有，对什么都可以不在乎，以前玩的一些东西都不感兴趣了。现在在别人面前表现出来但我情绪都是依靠大脑来判断，再决定自己的情绪表现，是高兴还是该愤怒。其实心里一点感觉都没有的。我渴望自己快乐，渴望心里有感受，渴望真正的用心来感受。我个状态跟抑郁症有点相像，但我就希望在不吃药的前提下通过佛法走出现在的困境，不知可行否？

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我的朋友总是通过飞信发给我许多佛教的故事，虽然平时我很少看，当我仔细品读之后，我觉得意境很深，我愿拿来与大家共同分享与品味，我相信能带给大家许多启迪，因为这儿有更多的朋友在面对苦难时，没有达到以心转境，而是整个身心都笼罩在灰暗之中。希望能在阅读之后，给自己的心灵带来一种感悟。不必多言，敬请领悟！

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我是一个23岁的女孩。读大学的时候，我与林清玄的文字邂逅。读林清玄的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。不得不说，林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，这类作品往往包含了深远的禅意。林清玄的散文独树一帜，自成风格，其散文可贵之处在于，他的写作能以积极的”入世“态度，关注现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考，他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。

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现在的我恍然大悟：无论成就什么事情都需要福报，否则，做什么事情都是不会成功的。 例如去爱一个人，不管成功或者失败，如果没有福报，根本就连爱一个人的能力都没有，无论对方有多优秀，你看到他，你的心里是死的，没有感觉，你的心仿佛被一张大网网住了一样。你的内心并不是冷血的，但是一旦到了那种情境之下，你的心就突然变得很冷漠，其实那是缺少福报，就像慈悲心发不起来一样。

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